春夏秋冬又一春。第54期“百本好書送你讀”書單與您見(jiàn)面之時(shí)，寒冬已去，春回大地。萬(wàn)象在更新，心情也要更新，讓我們?cè)凇痘畛鲂幕ㄅ诺娜松分姓覍ば腋Ｖ溃凇缎牡谋磉_(dá)》里感受精神之路的多彩壯麗，在《韓家往事》中開啟一段與時(shí)代的對(duì)話，在《唐都長(zhǎng)安》里夢(mèng)回大唐盛世……走進(jìn)春天，閱讀是你最好的伙伴。

找到獲得幸福的實(shí)用方法

《活出心花怒放的人生》

作者：彭凱平、閆偉

出版社：中信出版社

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生活在這個(gè)時(shí)代的我們，本該是幸福的，然而大多數(shù)人時(shí)常感到焦慮、煩躁、沮喪、難以專注，也因此喪失了對(duì)幸福的感知。彭凱平教授在《活出心花怒放的人生》中結(jié)合20余年的心理學(xué)研究實(shí)踐，對(duì)比了中西方文化看待幸福的差異性，為當(dāng)下的中國(guó)人重新解讀幸福。幸福不是簡(jiǎn)單的生理滿足，也不依附于攀比和財(cái)富。幸福是一種有意義的快樂(lè)，而這種意義來(lái)自我們?cè)诠ぷ?、?ài)情、婚姻、人際交往、親子關(guān)系等人生課題中的創(chuàng)造與收獲。

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傅小蘭（上海交通大學(xué)心理學(xué)院院長(zhǎng)）

身處變化的時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)、財(cái)富的快速積累，人們的心理問(wèn)題、心靈危機(jī)也越來(lái)越不容忽視。誠(chéng)如作者所言，“有意義的快樂(lè)”離不開目標(biāo)與創(chuàng)造。當(dāng)我們?yōu)樯詈凸ぷ髟O(shè)定積極的目標(biāo)，勤于創(chuàng)造而非消耗時(shí)，我們就能在向目標(biāo)前進(jìn)的過(guò)程中體驗(yàn)到一種溫暖而持久的幸福。關(guān)于幸福，書中不但有深刻的洞察，還為讀者提供了獲得幸福的實(shí)用方法。

從法律角度解讀《紅樓夢(mèng)》

《命若朝霜：〈紅樓夢(mèng)〉里的法律、社會(huì)與女性》

作者：柯嵐

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

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《命若朝霜》從法律社會(huì)史角度解讀《紅樓夢(mèng)》，聚焦十二位（類）女性角色，對(duì)應(yīng)十二個(gè)清代法制問(wèn)題，整理與《紅樓夢(mèng)》中事件類似的清代司法案例，剖析清代女性困境的制度性原因，考察了清代性別、家庭、法律、政治間的互動(dòng)與演變。作者綜合多重視角，立足“法學(xué)與文學(xué)”研究路徑，聚焦人口拐賣、生育、財(cái)產(chǎn)分配、官員考核等社會(huì)議題，分析了《紅樓夢(mèng)》作者及書內(nèi)女性角色，如何受到當(dāng)時(shí)禮教與法律的限制、做出反抗與批判等，展示了清代法律與社會(huì)的風(fēng)貌。

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郭春甫（西南政法大學(xué)教授）

本書將文學(xué)、性別與法律制度融合起來(lái)，低聲吟誦了《紅樓夢(mèng)》中諸多女性的生命悲歌。大觀園好比一扇窗戶，向窗外望去，禮教與法律壓制了女性的家庭地位、社會(huì)分工與法律權(quán)利。本書運(yùn)用翔實(shí)的案件資料、政策文本，循著《紅樓夢(mèng)》中女性的生活歷程，逐一呈現(xiàn)了清代女性在家庭財(cái)產(chǎn)分配、人口拐賣、生育等具體訴訟案中的法律地位，完整構(gòu)建了清代法律體系下女性面臨的困境。毫無(wú)例外的是，在清代法律制度運(yùn)行過(guò)程中，女性個(gè)體的脆弱與無(wú)助恰如朝霜，閃現(xiàn)之間或被碾壓，或自行凋零。這部著墨于清代女性社會(huì)生活與法律制度關(guān)系的創(chuàng)新之作，展示了清代法律制度如何管控女性社會(huì)生活、“園內(nèi)”家庭活動(dòng)與“園外”法律關(guān)系的調(diào)整，以及作者對(duì)清代女性的同情與批判。

為困境中的人提供精神共勉

《孔子：永不妥協(xié)的大生命》

作者：李山

出版社：天地出版社

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若問(wèn)誰(shuí)對(duì)中華文化影響最大，恐怕非孔子莫屬。他的人生哲學(xué)在兩千多年的時(shí)間里影響了每一代中國(guó)人。正因如此，孔子是個(gè)什么樣的人，有著怎樣的生活經(jīng)歷，是什么機(jī)緣讓他發(fā)現(xiàn)“仁”“恕”的道理，諸如此類問(wèn)題，至今仍吸引我們不斷追問(wèn)?！犊鬃樱河啦煌讌f(xié)的大生命》的作者李山，提煉孔子的15個(gè)橫截面，將孔子少賤多能、學(xué)琴問(wèn)禮、相魯定亂、周游列國(guó)、杏壇講學(xué)、刪述六經(jīng)的非凡一生，與“不恥下問(wèn)”“敏事好學(xué)”“為政以德”“推行仁治”“有教無(wú)類”“存道垂憲”的言行思想互相印證，為我們還原了一個(gè)“永不妥協(xié)的大生命”。

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張波（重慶市委黨校《重慶行政》編審）

本書以考古實(shí)證為錨點(diǎn)，在歷史褶皺中打撈出一個(gè)真實(shí)的孔子：他是身世坎坷的孤兒，是周游列國(guó)的布道者，更是屢遭拒斥卻堅(jiān)守理想的悲情英雄。李山教授以“歷史偵探”般的筆觸，揭開被符號(hào)遮蔽的生命細(xì)節(jié)——衛(wèi)國(guó)街頭被圍觀的窘迫、陳蔡絕糧時(shí)的枯槁身形，讓孔子重新有了呼吸的溫度。書中用清華簡(jiǎn)等新史料破解千年懸案：主張“復(fù)禮”的孔子為何支持晉國(guó)鑄刑鼎？“子見(jiàn)南子”背后藏著怎樣的政治博弈？當(dāng)杏壇講學(xué)的真相被還原，讀者將發(fā)現(xiàn)：這位打破貴族教育壟斷的平民先驅(qū)，實(shí)以“有教無(wú)類”重塑了我們共同的精神基因。這更是一部穿越時(shí)空的人生之書。作者將孔子“知其不可而為之”的孤勇，置于當(dāng)代價(jià)值重構(gòu)的語(yǔ)境中，那些關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的辯證、妥協(xié)與堅(jiān)守的抉擇，迸發(fā)出驚人的現(xiàn)代性。書中那個(gè)在亂世中躬身踐“仁”的身影，恰似一束穿透歷史之隧的強(qiáng)光，為每個(gè)在困境中尋找支點(diǎn)的人，提供了一份跨越2500年的精神共勉。

一份生態(tài)女性主義書寫

《蝴蝶燒山》

作者：[美]芭芭拉·金索沃

出版社：南海出版公司

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《蝴蝶燒山》講述生活在邊遠(yuǎn)地區(qū)破舊農(nóng)場(chǎng)的年輕主婦黛拉羅比亞，多年來(lái)一直試圖以各種方式逃離自己乏味的生活。直到某一天，她偶然看見(jiàn)了一場(chǎng)徹底改變她的“異象”：寂靜的山谷變得像一片燃燒的火湖。這場(chǎng)奇異的景觀并非森林大火，而是千萬(wàn)只橙色的、因氣候變暖而異常遷徙的帝王蝶。帝王蝶的遷徙行為也隨即引發(fā)科學(xué)家、宗教領(lǐng)袖、媒體和公眾的關(guān)注，并讓一位極富魅力的昆蟲學(xué)家闖入了黛拉羅比亞的生活。與蝴蝶的奇遇、與昆蟲學(xué)家的相處、與外來(lái)者更多的碰撞，都為黛拉羅比亞打開了一個(gè)全新的世界。

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張典（新經(jīng)典文化責(zé)任編輯）

千萬(wàn)只蝴蝶齊齊振翅如燒山，她心中正有火焰升起來(lái)……美國(guó)作家芭芭拉·金索沃的《蝴蝶燒山》是一份真正的生態(tài)女性主義書寫，講述了一個(gè)被困的女性如何在沉悶的生活中日復(fù)一日地輾轉(zhuǎn)騰挪，直至最終出走、去往更廣闊的世界探索自我的故事。故事中蝴蝶的生物遷徙，恰恰耦合著女主人公心靈的遷徙。在見(jiàn)證了那場(chǎng)異象般的“蝴蝶大火”之后，她下定決心，“必須回來(lái)過(guò)一種不一樣的生活?！蓖瑫r(shí)，作者金索沃也借小說(shuō)女主人公的視角，揭示出與當(dāng)下每個(gè)人都息息相關(guān)的氣候變暖與生態(tài)破壞問(wèn)題。

一部唐都長(zhǎng)安城的專史

《唐都長(zhǎng)安》

作者：張永祿

出版社：重慶出版社

西西弗書店 推薦

《唐都長(zhǎng)安》是一部關(guān)于唐代長(zhǎng)安城的全面性的綜合研究作品。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上增修而成的。隋唐長(zhǎng)安城在繼承“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社”這一傳統(tǒng)都城建筑制度的基礎(chǔ)上，結(jié)合“象天設(shè)都”的思想，并吸收北魏洛陽(yáng)城建制，經(jīng)過(guò)隋唐兩代的營(yíng)建，成為我國(guó)古代規(guī)模最宏偉、建筑最壯麗、布局最規(guī)整的都城，以后各朝都城營(yíng)建主要沿襲了隋唐長(zhǎng)安城的建制。

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張豈之（西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所所長(zhǎng)）

過(guò)去中外學(xué)者對(duì)唐都長(zhǎng)安城的研究，取得了不少的成果，但這些成果大都是屬于長(zhǎng)安城的某個(gè)側(cè)面，至今還缺少對(duì)唐都長(zhǎng)安城的全面性的綜合研究。這部書稿吸收了前人的成果，又有所前進(jìn)。從長(zhǎng)安立都的條件、都城的營(yíng)建、布局規(guī)劃、建筑制度以及都城的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等方面進(jìn)行了綜合研究。作者不僅注意文獻(xiàn)資料的考訂和運(yùn)用，且十分注意利用考古成果，力圖將這兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)。據(jù)了解，作者多次對(duì)長(zhǎng)安都城部分遺址進(jìn)行實(shí)地考察，還研究了唐陵壁畫與敦煌壁畫中有關(guān)唐代建筑、唐人風(fēng)俗和宮廷生活等畫面。稱它為一部唐都長(zhǎng)安城的專史，我想是不過(guò)分的。

開啟一段與時(shí)代的對(duì)話

《韓家往事》

作者：徐泓

出版社：商務(wù)印書館

藍(lán)月亮?xí)?推薦

《韓家往事》記述了天津“八大家”之首的“天成號(hào)”韓家所經(jīng)歷的百年風(fēng)云。北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授徐泓的母系家族即“天津八大家”之一的韓氏家族。她對(duì)近百年來(lái)以韓氏家族為核心的北京-天津?qū)W術(shù)界的民國(guó)風(fēng)云往事做了系統(tǒng)梳理，以家族前輩韓氏姐妹們?yōu)榫€索，圍繞燕京大學(xué)和清華大學(xué)、西南聯(lián)大徐徐展開描述，描摹了一幅民國(guó)世家大族的浮世繪，也展示了諸多民國(guó)著名人物的性格風(fēng)骨。

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李昕（生活·讀書·新知三聯(lián)書店前總編輯）

韓家姐妹是20世紀(jì)中國(guó)女性中最早接受現(xiàn)代教育的一代先驅(qū)，她們的際遇與選擇讓我們得以窺見(jiàn)傳統(tǒng)家族在這一變局中的沉浮與命運(yùn)。本書以韓氏家族為中心，旁及李蓮普、梅貽琦、傅銅、鄺壽堃、衛(wèi)立煌家族，所旁及的著名學(xué)者專家更是不下百人。徐泓教授既有記者的敏銳，又有學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)，借由信件、日記、老照片和訪談?wù)宫F(xiàn)了一代知識(shí)分子的歷史群像。書中有大量珍貴的老照片，讀者可以切身感受到那個(gè)時(shí)代的風(fēng)采和脈搏。出版之后該書曾入圍中國(guó)好書月榜、中國(guó)出版集團(tuán)年榜等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，讀者可以借由這本書回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，重新開啟與那個(gè)時(shí)代的對(duì)話。

一本修行的心靈筆記

《心的表達(dá)》

作者：李沁云

出版社：上海文藝出版社

古騰堡星漢書店 推薦

懷著對(duì)人性和人心的好奇，已經(jīng)在美國(guó)擁有穩(wěn)定工作和生活的李沁云，選擇在34歲時(shí)重新去做學(xué)生，投身心理治療行業(yè)，并將精神分析作為自己的一生志業(yè)。從學(xué)徒期的被治療體驗(yàn)、新手心理咨詢師經(jīng)歷，再到作為心理咨詢師，精神分析候選人的感悟，《心的表達(dá)》記錄了作者從2017年至今在不同階段的思考。

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黎戈（青年作家）

這本書和之前看的心理學(xué)書籍不太一樣，不是通過(guò)治療個(gè)案來(lái)闡述某種心理學(xué)原理，而是直接記敘了在美國(guó)做心理咨詢師的心理感受，很有趣。它也是一本修行的心靈筆記，具體又繽紛的精神生活微觀史。它讓我第一次近身看到這個(gè)時(shí)代咨詢師怎樣工作：包括控制對(duì)談流程，怎樣結(jié)束話題，起身或繼續(xù)躺在椅子上，這些都是咨詢師的個(gè)人風(fēng)格，也是控場(chǎng)能力的一部分。咨詢師該用怎樣的方式去應(yīng)對(duì)？又會(huì)引發(fā)怎樣的結(jié)果？中美兩國(guó)心理咨詢產(chǎn)業(yè)存在差異，但串聯(lián)其中的仍然是“心”，咨詢師本身也在不斷地學(xué)習(xí)，在病人身上，在實(shí)踐中，在自己的導(dǎo)師和咨詢師身上，這是一個(gè)修心深化的過(guò)程。

科學(xué)研究并非高不可攀的探索

《科學(xué)家的圖書館》

作者：[英]布萊恩·克萊格

出版社：重慶大學(xué)出版社

時(shí)光里書店 推薦

《科學(xué)家的圖書館》是一部探究科學(xué)書籍歷史及其對(duì)科學(xué)發(fā)展影響的科普作品。以書為媒，串聯(lián)起人類探索未知、追求真理的壯麗篇章，不僅是對(duì)科學(xué)書籍歷史的回顧，更是對(duì)科學(xué)傳播方式演變的深刻洞察。盡管傳播媒介在不斷更新，書籍作為知識(shí)傳播的重要載體，其價(jià)值和作用仍是不可替代的。書籍將繼續(xù)作為連接人類與宇宙的橋梁，引領(lǐng)我們探索未知，照亮前行的道路。

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楊柳（重慶市少年兒童圖書館讀者服務(wù)部主任）

本書作者巧妙地以圖書館為載體，將科學(xué)史上的重要發(fā)現(xiàn)和重要人物娓娓道來(lái)。通過(guò)跨越2500年的科學(xué)發(fā)展史，向我們展示了科學(xué)書籍在人類認(rèn)知世界的過(guò)程中所扮演的重要角色。書中不僅講述了從古代到現(xiàn)代科學(xué)出版物的演變，而且配有超過(guò)200幅珍貴圖片，生動(dòng)再現(xiàn)了從古希臘《數(shù)沙者》到達(dá)爾文《物種起源》，再到霍金《時(shí)間簡(jiǎn)史》等經(jīng)典科學(xué)著作的魅力。作為一部波瀾壯闊的科學(xué)史，作者在書中強(qiáng)調(diào)了閱讀與探索的重要性，并用通俗易懂的語(yǔ)言，將復(fù)雜的科學(xué)發(fā)展史呈現(xiàn)給讀者，激發(fā)我們對(duì)科學(xué)的好奇心和求知欲。通過(guò)閱讀我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：科學(xué)研究不是高不可攀的探索，而是充滿樂(lè)趣的冒險(xiǎn)旅程。

哲學(xué)的入門之書

《哲學(xué)的故事》

作者：[美]威爾·杜蘭特

出版社：文匯出版社

西南大學(xué)閱見(jiàn)書店 推薦

《哲學(xué)的故事》中作者用講故事的方式，介紹了自古希臘至20世紀(jì)的十?dāng)?shù)名主要哲學(xué)家的生平及其觀點(diǎn)，從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德到叔本華再到柏格森、羅素、杜威等。在闡述每位哲學(xué)家思想的同時(shí)，生動(dòng)地介紹了他們生活的時(shí)代背景、生活境遇和情感經(jīng)歷，將較為抽象晦澀的哲思與對(duì)哲學(xué)家生平和時(shí)代的生動(dòng)敘述結(jié)合起來(lái)，刻畫了一個(gè)個(gè)各具個(gè)性、有血有肉的哲人形象。威爾·杜蘭特以淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)雅的筆觸，將艱深的哲學(xué)寫得極富人情。

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陳嘉映（首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授）

我是教哲學(xué)的，時(shí)有人讓我推薦哲學(xué)書。對(duì)初學(xué)者，我常推薦威爾·杜蘭特的《哲學(xué)的故事》。威爾·杜蘭特是歷史學(xué)家，思想史造詣?dòng)壬?，文筆也極好。這本書的特點(diǎn)是從歷史、思想、文化的一般背景來(lái)看哲學(xué)史，初學(xué)者比較容易進(jìn)入。專門的哲學(xué)義理，幽玄精微，初學(xué)者很難一下抓到要點(diǎn)，往往望文生義，落入不著邊際的誤解。而把哲學(xué)問(wèn)題放到歷史、思想、文化的一般背景下看待，雖然不易盡精妙處，但往往有益于了解諸哲學(xué)體系的大致方位。

敦煌學(xué)讀物帶來(lái)感動(dòng)和力量

《滿世界尋找敦煌》

作者：榮新江

出版社：中華書局

重慶書城 推薦

1900年敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)后不久，數(shù)萬(wàn)件敦煌文物文獻(xiàn)被英、法、俄、日等國(guó)一些“考察”“探險(xiǎn)”者騙取、掠奪，致使流散海外，約五萬(wàn)件分藏于10多個(gè)國(guó)家的四五十個(gè)機(jī)構(gòu)及一些私人藏家手中?！稘M世界尋找敦煌》的作者首次全面梳理自己40年來(lái)滿世界尋找敦煌文獻(xiàn)的經(jīng)歷，其中記述了很多鮮為人知的故事，有尋找的艱辛，有收獲的喜悅，也有不少獨(dú)到心得與感悟。本書不僅是一份學(xué)者的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)記錄，也是國(guó)際敦煌學(xué)學(xué)術(shù)史不可或缺的重要資料。

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馬燕（中華書局副編審）

40年前，北大未名湖畔的青年學(xué)生榮新江遠(yuǎn)赴荷蘭，用40年的時(shí)間，走遍11個(gè)國(guó)家48個(gè)城市，以一人之力完成通盤掌握敦煌文獻(xiàn)的壯舉。在《滿世界尋找敦煌》中，能看到20世紀(jì)初期英、法、德、日、俄對(duì)西域的探險(xiǎn)與掠奪，敦煌文獻(xiàn)的流散過(guò)程，以及一代又一代中國(guó)學(xué)人為尋找敦煌文獻(xiàn)付出的不懈努力。滿世界尋找敦煌的背后，是中國(guó)學(xué)者的責(zé)任感和使命感，一方面是對(duì)中國(guó)文化完整性的自覺(jué)追求，另一方面是要在世界學(xué)術(shù)舞臺(tái)找到中國(guó)的位置。我以為，本書不僅是一本絕佳的敦煌學(xué)入門讀物，還是一本帶給人感動(dòng)和力量的勵(lì)志之書。（新重慶-重慶日?qǐng)?bào)記者 趙欣）